༄༅།། ཨེ་མ་ཧོའི་རིག་མཛོད།: མར་མེའི་སྨོན་ལམ།

སྒེར་གྱི་རྒྱུ་ཆ

མཚན་ཉིད་ཀུན་ལྡན་དམ་ཆོས་བླ་མར་མི་ཕྱེད་དད་གུས་ངེས་པར་ཤེས། ། རིགས་དྲུག་འགྲོ་བར་བཅོས་མིན་སྙིང་རྗེས་བདག་ལས་གཞན་གཅེས་སེམས་པར་ཞེན། ། གཡོ་སྒྱུའི་དཔུང་ལ་ངོ་བསྟོད་མི་བྱར་རང་གཤིས་དྲང་བདེན་ཕྲག་ཏུ་བཞེས། སད་རྨིར་དྲང་སྲོང་རྟུལ་ཞུགས་དཔལ་ལྡན་ཐབས་ཤེས་དགྱེས་པའི་གྲུབ་མཐའ་སྐྱོང་། །

Friday, 9 November 2012

མར་མེའི་སྨོན་ལམ།

08:12 |

Posted by ༄༅།། ཨེ་མ་ཧོའི་རིག་མཛོད་། |

|

Edit Post

མར་མེའི་སྨོན་ལམ།

Marme Monlam (The prayer of lamp)

༈ གསུམ་པ་སྨོན་ལམ་གདབ་པ་ནི༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་དུ་རིག་མ་རྣམས་རྒྱན་སྤྲས་ཤིང་ཐོད་ཆང་ཐོགས༔ མཆེད་ལྕམ་རྣམས་ཀྱི་ལག་ཏུ་མར་མེ་དང་སྤོས་ཀྱི་རིང་བུ་ཐོགས་ཏེ༔ ཡིད་གཉིས་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ཡབ་ཡུམ་རྣམས༔ འཕགས་པ་མ་རིག་མུན་སེལ་མངོན་སུམ་དུ་བསྒོམ་ཞིང་༔ མོས་གུས་ཀྱི་གདུང་བ་ཤུགས་བསྐྱེད་དེ༔ དབྱངས་སྙན་པོས་འདི་སྐད་དོ༔

In front of the master, are the female wisdom holders, wearing ornaments and holding Kapala with amrita. The Vajra brothers and sisters each hold a lamp and stick of incense in their hands. Without any doubt in your mind, consider you are actually in the presence of the Vajra Sovereigns and their consort, and the noble One who dispels the darkness of ignorance, and arousing deep devotion, recite this melodious shant:

ཧཱུྂ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་བཞུགས་པའི་གནས༔
HUM! DU SUM GYAL WA THAM CHE SHUG PE NEY

Hung! You who embody all the Buddhas of past, present and future.

མ་རིག་མུན་སེལ་འཕགས་པའི་ལྷ་ཚོགས་དང་༔
MA RIG MUN SEL PHAG PE LHA TSOG DANG

Noble One who dispels the darkness of ignorance, with all your deities,

སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ཡབ་ཡུམ་རྣམས༔

TON PA DOR JE GYAL PO YAB YUM NAM

Master, Vajra sovereigns and your consorts,

མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་འདུས་པ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས༔

CHE DANG CHAM DRAL DU PA GYA TSO’I TSOG

Vast, ocean-like gathering of brothers And sisters,

མ་ལུས་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་བརྩེར་དགོངས་ནས༔

MA LU THAM CHE DAG LA TSER GONG NEY

All of you, without exception, look upon us with your love, and

བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་བཞུགས་ཏེ༔
JANG CHUB CHOG GI KYIL KHOR DIR SHUG TE

Remaining here in this mandala of supreme enlightenment,

བདག་གི་སྨོན་ལམ་འགྲུབ་པའི་དཔང་པོ་མཛོད༔
DAG GI MON LAM DRUB PE PANG PO DZO

Bear witness to the accomplishment of our aspirations and prayers!

རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་དཔལ༔
DOR JE GYAL PO SANG GYE DU PE PAL

Vajra sovereigns, glorious embodiments of all Buddhas,

རྒྱལ་བའི་ཡུམ་མཆོག་རྒྱལ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཡུམ༔
GYAL WE YUM CHOG GYAL WA KYE PE YUM

Supreme consorts of the Buddhas, the mothers who give birth to the Buddhas,

ཐུགས་སྤྲུལ་རྒྱལ་སྲས་བྱང་སེམས་བསྟན་པའི་བཙས༔

THUG TRUL GYAL SE JANG SEM TEN PE TSE

Emanations of their wisdom mind, sons of the Buddhas, holders of the teaching of the awakened mind of Bodhicitta,

མཆེད་ལྕམ་དམ་ཚིག་གཅིག་པའི་རིགས་འཛིན་ཚོགས༔

CHE CHAM DAM TSIG CHIG PE RIG DZIN TSOG

Brother and sisters, gathering of vidyadharas who share one and the same samaya,

དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར༔

DENG NE ZUNG TE JANG CHUB MA THOB BAR

From now on, until enlightenment is realized,

མི་འབྲལ་སྤྱི་གཙུག་རྒྱན་དུ་འགྲོགས་པར་ཤོག༔

MI DRAL CHI TSUG GYEN DU DROG PAR SHOG

Without ever separating, remain as the jewel ornament on the crown of my head!

བདག་གི་དུས་གསུམ་ཀུན་དུ་སྒོ་གསུམ་ཡུལ༔

DAG GI DU SUM KUN TU GO SUM YUL

When all past, present and future perceptions of my body, speech and mind,

ཐ་ན་རྨི་ལམ་གཉིད་དུ་འབྲེང་བའི་ཚེ༔

THA NA MI LAM NYI DANG DRENG WE TSE

Even those of dream and sleep, arise,

བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་མཆེད་ལྕམ་མཐོང་བར་ཤོག༔

LA MA YAB YUM CHE CHAM THONG WAR SHOG

May I see them as the Lama yab yum, and Vajra brothers and sisters!

སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དགྱེས་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཅིང་༔

KU SUNG THUG KYI GYE PA KUN DRUB CHING

May I please your body, speech and mind,

དད་གུས་གདུང་བའི་སྲི་ཞུས་བསྟེན་པར་ཤོག༔

DE GU DUNG WE SI SHU TEN PAR SHOG

And serve you with the deepest devotion and respect!

ཚེ་འདིའི་སྣང་བ་ནུབ་པར་གྱུར་པའི་ཚེ༔

TSE DI’I NANG WA NUB PAR GYUR PE TSE

When perceptions of this life fade away, and

འཆི་བ་དང་པོ་འོད་གསལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔

CHI WA DANG PO O SAL CHO KYI KU

At the moment of death, when first the Dharmakaya luminosity dawns,

ངོ་ཤེས་རྩལ་རྫོགས་བརྟན་པ་ཐོབ་ནས་ཀྱང་༔

NGO SHE TSAL DZOG TEN PA THOB NE KYANG

Having received the instruction on how to perfect the skill of its recognition,

ཆོས་སྐུ་འོད་དཔག་མེད་དང་དབྱེར་མེད་པར༔

CHO KU O PAG ME DANG YER MED PAR

By not separating from the ‘Limitless Light’ of Dharmakaya, Amitabha,

ཀ་དག་ཆོས་སྐུའི་དབྱིངས་སུ་གྲོལ་བར་ཤོག༔

KA DAG CHO KUI YING SU DROL WAR SHOG

May I be liberated into the Dharmakaya space of primordial purity!

རང་རིག་ཆོས་སྐུར་རང་རྩལ་མ་རྫོགས་ནས༔

RANG RIG CHO KUR RANG TSAL MA DZOG NE

When my rigpa has not perfected its own risings into Dharmakaya

བར་དོའི་སྣང་ཤེས་རང་སྣང་ལྷར་ཤར་ན༔

BAR DOI NANG SHE RANG NANG LHAR SHAR NA

And perceptions and awareness of the bardo arise as self-appearing deities,

རང་སེམས་དག་པའི་རྩལ་དུ་ངོ་འཕྲོད་དེ༔

RANG SEM DAG PE TSAL DU NGO TRO DE

Introducing my own mind to its own pure energy , and

སྒྲ་འོད་ཟེར་གསུམ་མདངས་ལྡན་རང་སྒྲར་བཅས༔

DRA O ZER SUM DANG DEN RANG DRAR CHE

Manifesting as sound, color, light, and radiance with its own self-sound.

ལྔ་ལྡན་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་དུ་གྲོལ་བར་ཤོག༔

NGA DEN LONG KU’I SHING DU DROL WAR SHOG

May I be liberated into the pure Sambhogakaya realm complete with its Five Certainties!

དེ་ལྟར་རང་རིག་ཚད་ལ་མ་ཕེབས་ནས༔

DE TAR RANG RIG TSE LA MA PHEB NE

So, when my rigpa does not mature into its fullness,

སྲིད་པ་བར་དོའི་འཁྲུལ་བས་གཡེང་གྱུར་ན༔

SI PA BAR DOI TRUL PE YENG GYUR NA

And I am distracted by the delusory appearances of the Bardo of Becoming,

རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ཡབ་ཡུམ་རྗེས་དྲན་ཏེ༔

DOR JE GYAL PO YAB YUM JE DREN TE

By remaining the Vajra sovereign and his consort,

སྣང་གསལ་མར་མེ་འདི་ཡི་རྒྱུད་བརྟེན་ནས༔

NANG SAL MAR ME DI YI GYU TEN NE

And by virtue of this lamp of appearances and luminosity,

དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་བསྐོར་ཏེ༔

PA WO KHA DRO’I TSOG KYI YONG KOR TE

Completely surrounded by a gaithering of pawos and khandros,

མཁའ་སྤྱོད་དག་པའི་གནས་སུ་གྲོལ་བར་ཤོག༔

KHA CHO DAG PE NE SU DROL WAR SHOG

May I be liberated into the pure celestial domain!

ལས་ཀྱི་དབང་གིས་རིགས་དྲུག་ཡུལ་མཐོང་ཞིང་༔

LEY KYI WANG GI RIG DRUG YUL TONG SHING

Whilst I see the realms of the six classes of beings dominated by their past karma.

བག་ཆགས་དབང་གིས་འཁོར་བ་འདིར་འཁྱམས་ཀྱང་༔

BAG CHAG WANG GI KHOR WA DIR KHYAM KYANG

And I wander in this samsara, driven by habitual tendencies,

བསྐྱེད་རྫོགས་ཟབ་མོ་འདི་ཡིས་མཚམས་སྦྱར་ནས༔

KYI DZOG ZAB MO DI YI TSAM JAR NE

Through practicing together these profound generation and completion phases,

དལ་འབྱོར་བཅོ་བརྒྱད་ལྡན་པའི་ལུས་ཐོབ་སྟེ༔

DAL JOR CHO GYE DEN PE LU THOB TE

I have obtained a free and well-favored human body;

དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཏུ་འཚོགས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་དང་༔

KYIL KHOR CHIG TU TSOG PE TEN DREL DANG

Through the auspicious tendrel of gathering in this one mandala,

མར་མེ་གཅིག་ལ་བལྟས་པའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔

MAR ME CHIG LA TE WE TING DZIN GYI

And through the Samadhi of focusing on this one lamp,

མི་འབྲལ་ཚོམ་བུ་གཅིག་ཏུ་འཚོག་པར་ཤོག༔

MI DRAL TSOM BU CHIG TU TSOG PAR SHOG

May we all unite in the one Mandala gathering, and never separate!

དེ་ཚེ་འཕགས་མཆོག་ཡི་དམ་ལྷར་གྱུར་ཅིང་༔

DE TSE PHAG CHOG YI DAM LHAR GYUR SHING

At that time, transforming into the noble, supreme Yidam deity,

རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བྱམས་པའི་སྐུ་དྲིན་གྱིས༔

DOR JE LOB PON JAM PE’I KU DRIN GYI

And through the loving kindness of the Vajra master,

ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་ཡང་དག་རང་རྒྱུད་ལྡན༔

TO SAM GOM SUM YANG DAG RANG GYU DEN

May my mindstream be penetrated by perfect hearing, contemplation, and meditation and

ཚུལ་བཞིན་སྤྱོད་ལ་ཉེར་འཚེ་ཀུན་ཞི་ཞིང་༔

TSUL SHIN CHO LA NYER TSE KUN SHI SHING

Pacifying all harm and dangers, through practicing according to the Dharma,

བསྒྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་མཐའ་ཕྱིན་འགྲུབ་པར་ཤོག༔

DRUB PA’I DRE BU TAR CHIN DRUB PAR SHOG

May I realize the ultimate fruition of accomplishment!

དངོས་སྒྲུབ་རྣམ་གཉིས་མཆོག་གི་ནོར་འཆང་ཞིང་༔

NGO DRUB NAM NYI CHOG GI NOR CHANG SHING

As one who holds the supreme jewel of the two siddhis,

མ་དག་འགྲོ་བ་དྲུག་གི་ཁམས་རྣམས་སུ༔

MA DAG DRO WA DRUG GI KHAM NAM SU

In the realms of the six classes of impure beings,

རྒྱལ་རིགས་རྗེའུ་རིགས་དམངས་རིགས་བྲམ་ཟེའི་རིགས༔

GYAL RIG JEU RIG MANG RIG DRAM ZE’I RIG

Whether as a warrior, merchant, low caste or priest,

གདོལ་བ་བུད་མེད་ཁྱེའུ་དགེ་སྦྱོང་དང་༔
DOL PA BU ME KHE U GE JONG DANG
Laborer, woman, child or shramana,

ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་དང་བསླབ་གནས་རིག་བྱེད་མཁན༔

KUN TU GYU DANG LAB NE RIG JE KHEN

A sage, expert in all kinds of learning,

རིགས་ཀྱིས་བཀུར་བ་དང་ནི་མ་བཀུར་བ༔

RIG KYI KUR WA DANG NI MA KUR WA

Born in a family of honor or disrepute,

སྨད་དང་བསྟོད་དང་ནད་པ་ཆོས་སྨྲ་དང་༔

ME DANG TO DANG NE PA CHO MA DANG

Low or high, invalid or teacher of Buddhadharma,

བྱ་དང་རི་དྭགས་གྲོང་ཁྱེར་སློང་མོ་བ༔

JA DANG RI DAG DRONG KHYER LONG MO WA

Bird or beast or beggar in the city

གང་ལ་གང་འདུལ་དེ་ལ་དེར་མཐུན་དུ༔

GANG LA GANG DUL DE LA DER THUN DU

Teaching each and every being, in whichever way they need,

སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་འདུལ་བར་ཤོག༔

NA TSOG ZUG KYI DRO WA DUL WAR SHOG

May I take on different forms in order to train beings!

སྦྱིན་དང་སྙན་སྨྲ་དོན་མཐུན་དོན་སྤྱོད་སོགས༔

JIN DANG NYEN MA DON THUN DON CHO SOG

Generosity, pleasing speech, the right message, and beneficial behavior.

བསྡུ་བ་རྣམ་པ་བཞི་ཡི་དཔུང་གྲོགས་བཅས༔

DU WA NAM PA SHI YI PUNG DROG CHE

Keeping to these four ways of attracting disciples,

ཐབས་ལ་མཁས་པའི་རྣམ་གྲངས་དཔག་མེད་ཀྱིས༔

THAB LA KHE PE’I NAM DRANG PAG ME KYI

And skilled in an immeasurable number of methods,

རང་སྐལ་གང་ལྡན་ཆོས་ཀྱི་ཆར་འབེབས་ཤིང་༔

RANG KAL DANG DEN CHO KYI CHAR BEB SHING

May I pour down a rain of Dharma, according to the needs of each one,

ཕ་མ་འགྲོ་དྲུག་འཁོར་བ་ལས་བསྒྲལ་ཞིང་༔

PHA MA DRO DRUG KHOR WA LE DRAL SHING

Liberate the six classes of beings, may fathers and mothers, from samsara

མ་རིག་མུན་པའི་སྒྲོན་མེ་བྱེད་པར་ཤོག༔

MA RIG MUN PE DRON ME JE PAR SHOG
And be a lamp to dispel the darkness of ignorance!

སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་གནས་ཀློང་༔

NANG SI KHOR DE CHO YING YE NE LONG

Since all that appears and exists, samsara and nirvana, is from the very beginning perfectly contained within the expanse of Dharmadhatu,

མ་རིག་དག་པ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་མཆོག༔

MA RIG DAG PA RANG JUNG DOR JE CHOG

And ignorance when purified is the naturally arisen supreme vajra,

བྱ་རྩོལ་མེད་པ་འགྲོ་ཀུན་ཕྱམ་གཅིག་ཏུ༔

JA TSOL ME PA DRO KUN CHAM CHIG TU

May all beings, effortlessly, as one,

རིགས་བདག་ཡི་དམ་ལྷ་དང་གཉིས་མེད་པར༔

RIG DAG YI DAM LHA DANG NYI ME PAR

Be indivisible from the yidam, the Lord of Buddha families,

གཉིས་སུ་མེད་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་ཤོག༔

NYI SU ME PE DRE BU THOB PAR SHOG

And obtain the fruition of non-duality!

ཅེས་སྨོན་ལམ་གདབ་པོ༎
Pray in this way.

ཡེ་ཤེས་སྡེ་རིག་གཞུང་ཚོགས་པའི་ཞལ་འདོན་ལས་བཤུས་པ་དགེའོ། །

༄༅།། ཨེ་མ་ཧོའི་རིག་མཛོད།

The Treasury of Marvelous Wisdom

དྲ་ངོས་བཀླགས་གྲངས

ཡིག་ཚགས

སྒེར་གྱི་རྒྱུ་ཆ

ངེད་ཀྱི་སྐོར

མར་མེའི་སྨོན་ལམ།

0 comments:

Post a Comment

ཟིན་བྲིས་འཚོལ་ཡུལ

བོད་ཡིག་གི་དྲ་རྒྱ

Pages