༄༅།། ཨེ་མ་ཧོའི་རིག་མཛོད།

ཐུན་མོང་གི་སྔོན་འགྲོ་རྒྱུད་ལ་འཇུག་རྟགས་གདམས་པ། །

༈ ཐུན་མོང་གི་སྔོན་འགྲོ་རྒྱུད་ལ་འཇུག་རྟགས་གདམས་པ་ནི། རང་ལུས་ཕོངས་མེད་བསྒྲུབ་ལ་བཏང་ཤེས་ན། དལ་འབྱོར་རིན་ཆེན་སྙིང་པོ་ལོན་པའི་རྟགས། །གསེར་དང་བོང་བ་མཉམ་བཞག་སྙོམས་ཤེས་ན། །མི་རྟག་སྒྱུ་མ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པའི་རྟགས། །འཁོར་བའི་ཆོས་ལ་དགྲ་རུ་མཐོང་ཤེས་ན། །སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་འགྲོ་བའི་རྟགས། །ལས་འབྲས་དགེ་སྡིག་བླང་དོར་ཞིབ་ཤེས་ན། །ཐར་པའི་ཐེམ་སྐས་ཉེ་ལམ་ཟིན་པའི་རྟགས། །སྒོ་གསུམ་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་སྦྱངས་ཤེས་ན། །ངན་སོང་འཁོར་བའི་སྐྱེ་སྒོ་གཅོད་པའི་རྟགས། །མཆོག་གསུམ་རང་སེམས་དབྱེར་མེད་འཁྱེར་ཤེས་ན། །སྐྱབས་མཆོག་ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུས་ཟིན་པའི་རྟགས། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་རྒྱུད་དུ་འཇུག་ཤེས་ན། །ཆོས་རྣམས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་སྦྱོར་བའི་རྟགས། །འགྲོ་རྣམས་ཕ་མའི་རང་བཞིན་བསྒོམ་ཤེས་ན། །ཐེག་ཆེན་ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཤར་བའི་རྟགས། །མ་རིག་མུན་པའི་སྒྲིབ་པ་བསལ་ཤེས་ན། །དྲི་མེད་མཁའ་ལ་འོད་གསལ་ཤར་བའི་རྟགས། །རྒྱུན་དུ་ཚོགས་གཉིས་ལམ་ལ་གཞོལ་ཤེས་ན། །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་འབྲས་བུ་སྨིན་པའི་རྟགས། །སྣང་སྲིད་རྣམ་དག་བླ་མར་འཆར་ཤེས་ན། །རྣལ་འབྱོར་རྫོགས་ཆེན་རྩེ་རུ་ཕྱིན་པའི་རྟགས། །རིག་པ་ཟང་ཐལ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཤེས་ན། །ཀ་དག་གདོད་མའི་དབྱིངས་སུ་འཕོ་བའི་རྟགས། །སྐུ་གསུམ་རིག་པ་ཟུང་དུ་འཇུག་ཤེས་ན། །འབྲས་བུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་སྨིན་པའི་རྟགས། །ཞེས། སྔོན་འགྲོ་རྒྱུད་ལ་འཇུག་རྟགས་མདོར་བསྡུས་འདི། །སློབ་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡང་ཡང་བསྐུལ་བའི་ངོར། །སྤྲང་རྒན་བདུད་འདུལ་མིང་གིས་བཀོད་པ་ཡི། །དགེ་བས་འགྲོ་རྣམས་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་ཤོག །

Signs that the Common Preliminary Practices Have Penetrated the Mind

If you can devote your body unstintingly to the practice,
That is a sign of taking to heart the preciousness of the freedoms and advantages.
If you can view gold and dirt with equanimity and see them as equal,
That is a sign of having realized the illusory nature of transient things.
If you can regard the phenomena of samsara as your enemies,
That is a sign of crossing over the ocean of suffering.
If you can pay meticulous attention to your actions and their effects, adopting virtue and abandoning non-virtue,
That is a sign of finding the swift path that ascends the staircase to liberation.
If you can purify the negativity, defilements and habitual tendencies of your body, speech and mind,
That is a sign of closing the door to rebirth in samsara’s lower realms.
If you can keep the Three Jewels in your mind, so that they are never separate from it,
That is a sign of being hooked by the compassion of the supreme refuge.
If you know how to integrate emptiness and compassion in your mindstream,
That is a sign of bringing phenomena into the essence of awakening.
If you can meditate on how all beings have been your parents,
That is a sign of the arising of the sun and moon of the great vehicle.
If you can dispel the obscurations of the darkness of ignorance,
That is a sign of the dawning of clear light within immaculate space.
If you can carry the two accumulations onto the path continuously,
That is a sign of the maturing of the fruition of kayas and wisdoms.
If you can see all that appears and exists arising in total purity as the lama,
That is a sign of reaching the pinnacle of Dzogchen yoga.
If you can recognize the vajra kaya of all-penetrating pure awareness,
That is a sign of transference into the timeless space of primordial purity.
If you can recognize the unity of the three kayas in pure awareness,
That is a sign of the ripening of the fruition, which is Samantabhadra.
This brief summary of the signs showing that the common preliminary practices have penetrated the mind
Was written in response to repeated requests from the assembly of my students,
By the old beggar called Dündul.
Through this merit may all beings be matured and liberated!